Фабле - мала сатирична песмалик, у којем се у алегоричком облику, неки од порођаја друштва су исмевали и критиковали. Оснивач жанра се сматра грчким робом Аесоп-а. Он је био онај који, због своје зависне позиције, није био у стању да директно изричи починиоце све што је желео, и изумио у закупљеној форми да изрази свој став према одређеним људима, њиховим поступцима и карактерним особинама. Традиције Езопа наставили су француски песник Лафонтаине, молдавски - Дмитри и Антиохус Цантемир. А у руској књижевности развили су и подигли на нову висину А. П. Сумароков и И. А. Крилов.
Извор приче
Писао је своју басну "Вук и Јагње" Криловпарцела, коју је изумио Аесоп. На тај начин, креативно је прерадио више од једне познате приче, стварајући на својој основи оригиналан, оригиналан рад. Аесопова прича је следећа: јагње је пило воду из реке. Вук га је видео и одлучио је да једе. Овде је само изговор покушао да изабере пристојно. У почетку, вук је убеђивао бебу да је муддио водом - не можете пити! Јагње је уздрмало да једва усне своје усне и да је испод вука са токовима. Онда је грабљивац оптужио свог противника да га оскврне - оца вука. Али јагње је овде нашло шта да одговори: био је ван године, није могао то да уради у годинама. Вук је уморан од истезања маске пристојности. Он је отворено прогласио: без обзира колико паметно изговарате, нећу ме ни једити! Морал приче је очигледан: без обзира на то како покушавате доказати своју невиност, то вам је боље, мање су шансе да победите. Наравно, ако је непријатељ одлучио о судбини унапред. Врлина у Аесопу није победничка и поражена.
Опција Крилов
Песму „Вук и јагње“ Крилов је створио год1808. објављено је у „Драматичком вестнику“. А аутор је одмах почео са моралом, односно логичним закључком до којег су читаоци требали доћи до краја упознавања са текстом: „Јаки је увек крив ...“. Да не би био неутемељен његов „Вук и јагње“, Крилов се ослања на историјске перспективе, истичући да овом принципу постоји „мрак примера“. Али у следећим редовима супротставља оно што је речено његовом сопственом ставу: „... ми не пишемо историју“. Испоставља се да је басна манифестација појединачног случаја. А општеприхваћени постулати верификују се управо у таквим специфичним случајевима.
Уметничке карактеристике
Крилова басна "Вук и јагње" - делоепски. То се види, на пример, из следећег детаља: ауторов став се јасно може пратити од самог почетка басне. Али уместо директног „ја“ Крилов користи уопштено „ми“. Метода одвајања омогућава објективан приказ унутрашњег простора. Генерално, цела песма је сасвим реална са становишта веродостојности. Вук је управо предатор, јагње је отелотворење жртве. Однос између њих карактеристичан је за оне који постоје у природном окружењу. Истина, вук је лицемеран. Он ће се обрачунати са својом жртвом на "правној основи", односно да би озаконио безакоње. Тако мотив друштвених односа настаје у басни „Вук и јагње“. Крилов открива морал дела, откривајући праву вредност говора и поступака предатора. Чим је вук показао своје лицемерје, изложио отворену рачуницу, одвукао је јагње да га растргну. Разуман живот, заснован, иако на чврстим, али поштеним законима је једно. А неморал и лаж стварности су сасвим друга ствар. А њен неморал критикује велики фабулиста.
То је оно што се у овом једноставном делу, нама познатом из школе, крије дубоко значење!
