Historien om folk, nationer och civilisationerbevisar att man övervinner världens komplexitet och dess utveckling baseras på andlighet och tro. Det är tillrådligt att vara uppmärksam på det faktum att det i det nuvarande skedet av samhällets utveckling bland forskare finns en tvetydig attityd gentemot utbildningsidealet och innehållet i det andliga och moraliska temat. Skolbarns andliga och moraliska utbildning bör forma barnets personlighet utifrån principerna för kristen moral, införa den yngre generationen en djup kärlek till sitt folk, deras kultur, hängivenhet till moderlandet, bidra till bildandet av individens höga professionalism och därmed fylla det moderna utbildningsidealet med en mycket andlig betydelse.
Skolutövning av utbildning visar attinga pedagogiska system, ingen programmerad moralundervisning kan ersätta en persons personliga inflytande på en person, en lärares inflytande på en student. Ödet för en nations framtid bestäms alltid av intelligentsiens betydelse, som styr utvecklingen av utbildning, vetenskap och kultur.
Lärare, som några av elitensamhällets skikt, bredvid forskare, läkare, konstnärer kan bidra till nationens blomstrande och berika skolandas andliga och moraliska utbildning. FSES (federal statlig utbildningsstandard) av andra generationen bör påskynda dessa processer.
Som regel tar de inte upp kunskap utan människor,som bär denna kunskap. En lärare kan, som en andlig mentor, höja en mycket andlig personlighet endast för det första hans sociala status i staten förändras (samhället måste förstå den exceptionella betydelsen av lärarens professionella uppdrag - byggandet av en katedral för ett barns själ); för det andra kommer processen med målmedveten, planerad, systematisk självförbättring att bli ett nödvändigt, viktigt villkor för existensen av en lärare, detta kommer att bidra till avslöjandet av hans andliga och moraliska potential som person, medborgare och professionell.
Under det senaste decenniet, mer och mer politiska ochkulturpersoner, lärare, föräldrar, som bedriver andlig och moralisk utbildning av äldre skolbarn, vänder sig till kristna moralvärden som den mest stabila, universella, inte föremål för politisk och ideologisk konjunktur.
Övergångsperioden vi går igenom idagsamhälle, djupa och systemiska reformer inom inhemsk utbildning är en utmaning för sekulära och andliga lärare att söka efter nya begrepp, sätt och metoder, metoder och medel för att lösa komplexa problem med att bygga ett mycket andligt civilsamhälle. Därför är bildandet av den andliga världen av barn och studenter, andlighet som ett ledande personlighetsdrag en stor och komplex uppgift som ligger i centrum för det breda pedagogiska samfundet.
Progressiva lärare satsar alltmer påförsta platsen i utbildning är skolandas andliga och moraliska utbildning. Aktiviteter som syftar till att höja religiösitet och patriotism hos barn är de viktigaste källorna till andlig utbildning sedan Kievan Rus. Att tjäna Gud och fäderneslandet är två absoluta värden hos det slaviska folket.
Den gradvisa tillväxten av teoretisk kunskap omunder andra hälften av XX-talet kan spåras av exempel på förändringar i paradigmer och begrepp inom utbildning, utbildning, uppfostran. Ett paradigm är en modell, ett system med teoretiska, metodologiska och axiologiska attityder, taget som en modell för att lösa vetenskapliga problem av medlemmar i ett visst vetenskapligt samhälle. Uppväxtens andliga och moraliska paradigm bestämmer den huvudsakliga källan till personlighetsutveckling för dess andlighet. Kärnan i detta är samspelet mellan läraren och eleverna, baserat på systemet med kristna värderingar.
Syfte - Tjänst åt Gud och fäderneslandet.Denna undervisningsuppgift definierades som en av de viktigaste av All-Russian Internet Pedagogical Council. Skolbarnens andliga och moraliska utbildning är skapandet av sådana förutsättningar för barnets liv, där han kunde nå höjderna i sin utveckling, höjden av hans andlighet och moral, intellekt och sinnesfär, fysiska tillstånd och kreativa prestationer genom påståendet av kristna värderingar i livet, genom förtrogenhet med kulturella värden. Uppväxtens andliga och moraliska paradigm är en målmedveten andligt orienterad process för bildandet av en hierarkisk värderingsvärld hos ett barn, som bestämmer syftet och betydelsen av sitt eget väsen.
Analys av det pedagogiska arvet tillåteratt hävda att skolbarns andliga och moraliska utbildning har förbättrats. Federal State Educational Standard ger en tydlig definition av principerna för att bygga en modern utbildningsprocess baserad på en andlig och moralisk modell för utbildning:
Dessa principer implementeras genom ett regelsystemmoraliskt beteende, vilket gör det möjligt för både eleven och läraren i processen för andlig och moralisk interaktion att vara medveten om vektorn av personlig tillväxt och att känna vikten av deras personlighet för andra människor.
Innehållet i denna utbildningsmodell sätter målandlig och moralisk utbildning av skolbarn för att bemästra absolut eviga, kristna, nationella, civila, ekologiska, estetiska, intellektuella värden. Mekanismen för att fungera i det andliga och moraliska paradigmet hos en enastående lärare under de moderna förhållandena för organisation och funktion av utbildningsprocessen är den värdessemantiska andliga mycket moraliska personlighetsorienterade interaktionen mellan läraren och eleverna. Dessa bestämmelser kräver ytterligare motivering, vilket gör det möjligt att skapa ett system av metoder, tekniker och medel, typer och former av lärares yrkesverksamhet och slutligen kommer att lösa problemen med andlig och moralisk utbildning av skolbarn.
En nyckelfigur i moderna processermodernisering av systemet för nationell utbildning är utan tvekan läraren. Lärarens yrkesmässiga och personliga kultur bör säkerställa skolbarns andliga utbildning på rätt nivå. Federal State Educational Standard medför nya krav på lärarens yrkesmässiga och personliga kultur, rekommenderar betydande förändringar i metodik, innehåll, teknik för kontinuerlig pedagogisk utbildning, liksom att anpassa dem till pedagogisk och kulturell verklighet. Huvudfrågan kvarstår emellertid fortfarande frågan om lärarens professionella och personliga kompetens när det gäller kvaliteten på organisationen av utbildningsprocessen i en modern läroanstalt.
Kompetens betraktas som pedagogiskvetenskap som ett begrepp om andlig och moralisk utbildning av skolbarn, liksom förmågan hos en lärares personlighet att agera effektivt och effektivt inte bara under vanliga förhållanden utan också för att lösa professionella problem i situationer som kräver ett kreativt synsätt.
I de flesta länder är genomförandegradenläraren för sitt professionella uppdrag är kompetens som ett integrerat socialt-personligt beteendefenomen som kombinerar motiveringsvärde, kognitiva och aktivitetskomponenter. Uppgifterna för skolbarns andliga och moraliska utbildning inkluderar metodologiska, psykologiska och pedagogiska, specialämnen och metodologiska komponenter. Men alla är härledda av hans ideologiska kompetens och bestämmer vektorn för lärarens personliga tillväxt som person, medborgare och professionell.
En uppsättning formad nyckelvärldsbildskompetenser presenteras i en lärares liv inom socialt, ekonomiskt, mångkulturellt, information och kommunikation, politiskt och juridiskt samt kompetens inom det personliga livet.
Ett av pedagogikens centrala begrepp ärpersonlighetskoncept. Läran om personlighet är den metodiska grunden för alla pedagogiska system. En modern lärare bör förstå att bildandet av ett barns personlighet inte bara berör utvecklingen av de ledande mentala processerna utan främst den andliga och moraliska utbildningen hos skolbarn. ”Bilder av gott och ont”, som presenteras idag i modern sekulär pedagogik, är av relativ karaktär, i den kristna religionen kan ondska inte motiveras och estetiseras.
Lärarens ideologiska erudition ligger ibildandet av en speciell andlig stil av professionell aktivitet, kommunikation och relationer och påverkar skolbarns andliga utbildning. Federal State Educational Standard i den nya upplagan ger läraren drivkraft att sträva efter att bli en mycket andlig person, att i sig själv odla ett antal kvaliteter som karakteriserar hans livsposition som en konstant övervägande av andliga värden framför materiella värden, ett strävan efter det bästa, vilket bör vara särskilt märkbart i hans mycket moraliska aktiviteter, fokus på att utveckla sina egna förmågor, talang, kreativa krafter, medvetenhet om kriteriet för att välja värden - kristen moral, nationell kultur, utvidga möjligheterna att förstå lycka.
I harmoni med lärarens sinnestillståndär huvudbegreppet för andlig och moralisk utbildning av skolbarn. Harmoni bör inte förstås som utvecklingen av alla mänskliga egenskaper till samma nivå, utan som en slags integritet, där varje förmåga tar en viss plats i samband med sin roll i livet.
Upplevelsen av kristenortodox utbildningvisar att det är omöjligt att organisera en persons andliga liv genom utveckling av hans psykofysiologiska funktioner. Du kan inte komma till andlig tillväxt genom att bara utveckla intellektet, bara frihet eller känslor, även om det andliga livet förmedlas av utvecklingen av dessa komponenter.
Människan har till sin natur en tendens att byggas uppeget andliga fält, oavsett hur han ser på världen - genom en kristen eller en materialists ögon. Ett väsentligt inslag i andlighet är att en viss orientering alltid är inneboende i den - en orientering mot ett ideal som bygger på tron på det.
Tro är ett naturligt mänskligt behovsjäl, som är en källa till positiv motivation för mänskligt beteende; hon är grunden för uppfostran, grunden för individens tro. Huvudfrågan är vad ett barn kan och bör tro på, vad man ska leta efter andligt stöd. Integriteten för utbildningsverksamheten baseras på samspelet mellan tro och värderingar, vars enhet övertygande visas av utbildningen av nationell utbildning. Värden tillägnas av en person främst genom tro, eftersom det tillhör ett instrument för andlig kunskap.
Utbilda skolbarnens andlighet inomett sekulärt tillvägagångssätt kräver bildandet av ett system av värden som grunden för betydelsen av mänskligt liv och strävar efter de eviga idealen om gott, sanning och skönhet. Om ett samhälle består av människor som upplever själens harmoni, blir det själv balanserat, harmoniskt, eftersom i allmänhet samhällets moraliska tillstånd bestäms av medlemmarnas moraliska tillstånd.
Endast genom självkännedom inser lärarensjälvvikt och, tack vare självförbättring, når höjderna för mänsklig värdighet, andlig förnyelse, kommer till sann tro och aktivt liv.
Kom alltid ihåg Johns lärdomarZlatoust: "Dina barn kommer alltid att leva i välstånd när de får en god uppfostran från dig som kan reglera deras moral och beteende. Försök därför inte göra dem rika, men se till att uppfostra dem till att vara fromma herrar över sina passioner, rika på dygder."
