Begreppet rättvisa har alltid spelat en väldigt viktig rollroll i något mänskligt samhälle, som är en av de grundläggande etiska kategorierna. Trots allt utgör olika sociala grupper olika bidrag till samhällets ekonomiska och sociala liv och spelar olika roller i det, men ett visst antal ekonomiska resurser måste garanteras till alla utan undantag. Rättvisaorienteringen är utformad för att analysera detta ganska komplicerade koncept, som å ena sidan kräver proportionalitet och å andra sidan jämlikhet.
Denna inkonsekvens i definitionen av socialarättvisa har kritiserats av höger liberala ekonomer och ideologer. De ansåg det sociala idealet vara oförenligt med marknadsprinciperna och uttalade också att det motsätter sig konkurrens och frihet. Rättighetsteorin, som har sitt ursprung på 70-talet av förra seklet, var ett försök att kombinera och balansera dessa till synes oförenliga koncept. Det blev grunden för ett sådant fenomen i politisk och social filosofi som vänsterliberalismen.
De viktigaste komponenterna för rättvisa ärärlighet, förstått som ett ointresserat och ärligt förfarande för distribution av nödvändiga varor på grundval av den moderna versionen av den goda gamla teorin om det sociala kontraktet, och den så kallade "okunnighetens slöja". Den senare termen innebär att beslutsfattare om rättvis distribution först och främst bör sträva efter att skydda de mest missgynnade människorna, för detta måste de sättas i en sådan situation att de inte vet vilken offentlig ställning de kommer att inneha och vilka fördelar de kommer att få. Författaren till detta koncept var John Rawls. "Rättvisa teori" är namnet på en av de mest slående böckerna för denna tänkare. "Begäran om jämlikhet är inte bara rationell, det är den mest naturliga instinkt för en rationell person", tror filosofen, "ojämlikhet kan tolereras endast om det underlättar de fattigaste bördorna."
Книга Джона Ролза дала толчок не только diskussioner av forskare, men också utvecklingen av nya teorier inom mänskliga rättigheter. I synnerhet började mänskliga rättighetsförsvarare ägna mer uppmärksamhet åt sociala rättigheter och deras verkställighet. Rättighetsteorin, som förenade begreppen frihet och social jämlikhet, ledde till en tydligare definition av frihet som sådan. "Frihet för" har förstått inte bara som frihet att välja en regering, religiös tro eller ansluta sig till en eller annan grupp, utan också ha ekonomiska rättigheter. Och begreppet ”frihet från” inkluderade inte bara sådana komponenter som frihet från slaveri och tortyr, utan också från hunger.
Rättvisa teori är också mycket svårt att sägafrågan om individuella rättigheter kan begränsas av allmänhetens bästa och svarar på det negativt. John Rawls anser att en person, som Immanuel Kant sa, inte kan vara ett medel utan bara ett mål, och därför kan hans rättigheter och friheter inte minskas för socialt välbefinnande eller fred. Å andra sidan innehåller listan över individuella rättigheter också rätten till en anständig levnadsstandard, som måste säkerställas av staten.
Med alla brister och konventioner i konceptetHarvard-forskare, hans viktigaste resultat hittades av de mest kända internationella advokaterna och människorättsförsvararna. Mänskliga rättigheter är odelbara, hävdar de, och därför är människor som lever i rädsla för att undertrycka friheten, och människor som lever utan socialt skydd, lika offer för kränkningar av de mänskliga rättigheterna. Deras många års erfarenhet bevisar hur rätt Rawls var. Rättskapsteorin har till stor del bekräftats genom praxis - kränkningar av de mänskliga rättigheterna ständigt uppstår problemet med fattigdom, och fattigdom leder till ytterligare kränkningar och våld. När allt kommer omkring förtjänar var och en av oss samma möjlighet och samma levnadsstandard.
