Absolut och relativ sanning är viktiga kategorier i den begreppsmässiga apparaten i den dialektiska materialistiska läran.
De tjänar som en återspegling av kunskapens dialektiska natur, tolkar uppnåendet av objektiv sanning.
Världen som omger människan, som öppnas i kognition och är föremål för omvandling, kännetecknas av egenskaperna om oförgänglighet och oändlighet.
Det speciella med dess struktur är i extrem komplexitet.
Hans interaktioner, relationer och kontakter är oändliga.
När man försöker beskriva och erkänna dessa egenskaper och funktioner uppstår problem som redan är många årtusenden gamla.
De är kopplade till det faktum att ingen forskare kunde uttrycka all världens rikedom i någon beskrivning från tidens början.
Samtidigt kan man i många livliga och djupa vittnesbörd hitta magnifika beskrivningar av den delvis kända sidan av världen.
Dialektiken inser att sanningen är utan tvekan objektiv. Det är i denna kapacitet att det (sanningen) är känt.
Men en mycket specifik fråga uppstår på kognitionens väg: "Vad är förhållandet mellan de två sorts sanningar som ska vara kända: absolut och relativ?"
Svaret borde ge en uppfattning om hur sanningen är känd: direkt och holistiskt, omedelbart och fullständigt, eller tvärtom, satte sig i tid, i delar, gradvis och gradvis?
Genom att ge ett sådant svar, minns filosofinatt det mänskliga sinnet i olika situationer tränger in i förståelsen av verkligheten på olika djup. Kunskap motsvarar verkligheten med varierande grad av noggrannhet.
Vissa typer av kunskap återspeglar verkligheten på ett holistiskt sätt. Andra gör detta bara delvis.
Varje enskild person, samt tas separatgeneration begränsad kunskap. De begränsande faktorerna är historiska förhållanden, en viss utvecklingsnivå för teknik och teknik i experiment, vetenskap och produktion i olika stadier av deras bildning.
Av dessa skäl förekommer mänsklig kunskap i något godtyckligt tagen segment av historisk utveckling i form av relativ sanning.
Relativ sanning är kunskap som inte helt motsvarar verkligheten.
En sådan sanning är bara en relativt sann reflektion av ett objekt som är oberoende av mänskligheten.
Absolut sanning återspeglar verkligheten mycket exakt. Det är inte bara objektivt, utan helt objektivt.
Relativ sanning kan i princip inte påstå att den speglar världen i sin helhet.
Är det möjligt att kräva från den absoluta sanningen en sådan kännbarhet som relativ sanningen inte kan?
För att korrekt besvara denna fråga måste man komma ihåg att många bestämmelser i materialistisk dialektik innehåller en motsägelse.
Å ena sidan kan absolut sanningen varaDet är känt som ett integrerat och komplett fenomen i alla dess manifestationer och i sin fulla mångfald. När allt kommer omkring är allt fullt kunnigt och förmågan hos mänsklig kunskap är obegränsad.
Men å andra sidan själva existensen av en släktingsanning komplicerar förmågan att veta den absoluta sanningen. Den relativa sanningen ligger faktiskt före det absoluta närhelst kunskap placeras i vissa specifika förhållanden.
Men i det här fallet kan kännedomen om absolut sanning till och med äga rum?
Samtidigt och omfattande, fullständigt och i alla mångfacetteringar - nej.
I en kognitiv process som är oändlig - säkert ja.
Utvecklingen av fler och fler nya sidor, länkar, delar av absolut sanning inträffar när det närmar sig det som vetenskapliga prestationer.
Sannhetens relativitet är drivkraften för kognitiva processer i historien.
I kunskap om relativa sanningar lär folk sig den absoluta sanningen. Det här är just kärnan i framstegen.
