Rus dilinin klasik “büyük, güçlü ve dürüst” olarak adlandırıldığı hiçbir şey değildir: Belli bir devleti ya da durumu uygun bir şekilde ifade eden, ifade edici, figüratif araçlar yeteneğine sahiptir.
Deyimler, atasözleri veatasözü, deyimler ve popüler ifadeler konuşmayı daha parlak, daha özlü yapar ve bazen gereksiz uzun açıklamaları ortadan kaldırır. Aşağıda, "dişleri rafa yerleştirmek" ifadesinin anlamı kabul edilecektir.
Bir dilin tarihi, ne olduğunu anlamanıza yardımcı olabilir."dişleri rafa koyar" ifadesi anlamına gelir. Aslında bu bir deyim, yani bir folklor türüdür. Dolayısıyla, ifade insanın çevresinden çıktı, anlamının kaynağı basit hayatta bulunabilir.
Söylemin belli bir olguyu yansıtması amaçlanmıştır.hayatın "Akut bir ihtiyacı deneyimlemek, açlıktan ölmek, kendinizi her şeyle sınırlamak" - yani, dişleri rafa yerleştirmek için "birimin anlamı". Öyleyse, popüler bilgelik dişleri yerleştirmeyi nasıl öneriyor?
"Diş" kelimesinin anlamını söylemek için iki seçenek vardır. İlki halktır. “Dişler” eğirme araçlarıydı. Rafta yatarken - iş yok, ama iş ve refah olmadan.
Rusça dilinde başka bir şaka varKonuyla benzer bir atasözü: “Bekle, dişlerini rafa koy.” Bu durumda, tavsiye duyulmalı ve tersi yapılmalıdır. Bir göletten kolayca çekilemeyen bir balık hakkında bir atasözü, anlamıyla eşanlamlı olacaktır. Bu nedenle, Rus dilindeki bu tür feolojik birimlerin karakteristik özelliği görünürdür: açlık tembelliğiyle karakterize, işe yaramaz.
"Diş" kelimesinin etimolojisine bakarsanız,Bunun, ağızda sadece bir kemik kütlesi değil, aynı zamanda keskin kenarları olan bir yüzey olduğu da açık olacaktır. Bu, “dişleri rafa yerleştirmek” kavramının anlamının başka araçlarla genişletilebileceği anlamına gelir: testere dişleri vardır, tırmık vardır, pulluk vardır. Herhangi bir eser anlam için uygun olacaktır, çünkü antik çağlardan beri “insanların iyiliği yaşamakta ve yaşam emektir” diye düşünülmüştür.
Aptly popüler ifade büyüyebilirçevresini doğurdu ve belirli bir kültürün daha fazla sayıda taşıyıcısının konuşmasına girdi. Edebi bir dilin içine girme, sözcüksel birimleri açık bir şekilde anlamaksızın, bir sezgisel dönüş sezgisel olarak anlaşılabilir. Pek çoğunun artık hangi burnta kalacağınızı anlayamaması muhtemeldir, ancak söylenenin anlamı herkes için açıktır: teşebbüste başarısızlıktan bahsediyorlar. Ancak eski günlerde bir teklife burun denir - bir yetkiliye teklif edildi. Parasal olarak veya doğal bir ürün şeklinde olabilir. Eğer yetkililer teklifleri kabul etmediyse, dilekçede “burnunu kaldı” - istediğini alamadı.
“Put” deyişi ile farklı bir durum ortaya çıktıraftaki dişler. Edebi dilde edindiği bir kuramsal ünitenin anlamı, sözcüksel birimlerin anlamını anlamadan yeni bir iç biçimdir. Dişler doğrudan bağlantılarını güçlükle yitirmişler ve genel anlamıyla anlaşılmaya başlamışlardır: söyleme, dişleri yapay bir çene olarak çıkarmayı ve onları rafa gereksiz yere koymayı önermektedir. Atasözü bir kara mizah tonu elde eder, ama doğru olanı: neden dişler, çiğnemek için hiçbir şey yoktur. Üstelik, rafta uzanarak, stochtsya değiller ve daha iyi zamanlara kadar yaşıyorlar.
Ve deyimdeki dişler anlamlarını değiştirmiş olsalar da,deyim, açlık ve yoksulluk kavramlarının semantik alanında kalmıştır. Kilise faresi hatırlanır: Kemirgen muhtemel mekanların en açlıklarına yerleştirildi ve en önemlisi açlıkla savaşmak için kullanılan araç dişlerdi. Evet ve buzdolabında yine açlıktan bir fare kendini asabilir.
"Rafta dişleri koy" deyiminin değeriİnsan gerçekliğinin gerçeklerini doğru ve mecazi olarak gösterir. Atasözü tarafından tanımlanan olgunun alaka düzeyi ve evrenselliği, tüm kültürel taşıyıcılar için anlaşılabilir kılmıştır; ancak bir kuramsal birimin sözlerinin ilk anlamı eskidir ve neredeyse unutulmuştur.
