En meşhur cümleciklerden biri kiBir alıntıya dönüşmekten kaçınılması ve kelimenin tam anlamıyla bir slogan haline gelmesi, aslında eski bir tarihe sahiptir. Mitinglerde ve her türlü retorik ihtilaflarda, ateşli bir çekiciliği duyabilirsiniz: “Bizde olmayan kim bize karşı!” Ve bu ifadeyi kelimenin tam anlamıyla halk sanatı olarak gördüğümüze çok alışkınız. Ancak, atasözleri ve sözlerle ilgisi yoktur. Bu ifadenin tarihi, daha saygın ve bir anlamda rafine.
Sorgulayan bir aklı olan insanlarbu cümleyi söyleyen ilgi ve dünyada neden bu kadar yaygın bir şekilde dağıldığı. Bu ifadenin semantik analogları birçok dilde mevcuttur, bu yüzden dünya popülerliği hakkında konuşabiliriz. Başlangıçta, bu ifade farklı geldi ve her iki versiyon da bize düşmüş olsa da - hem temel hem de yorumlanmış - bu daha fazla kullanılır: "Bizde olmayan kişi bize karşıdır." Bununla birlikte, yazar, belirli bir topluluğa söylenenlerin anlamını genişletmeyen, yalnızca kendisini aklında tuttu.
Orijinal sürümü şurada okuyabilirsiniz:Matthew Gospels, bölüm 12, ayet 30. İsa dedi: “Benimle olmayan kişi bana karşı; ve benimle bir araya gelmeyen dağılıyor. ” Bu, hemen inanmayan tüm insanların düşmanları olduğu anlamına mı geliyor?
Elbette İsa ile röportaj yapmak imkansız.tam olarak aklından geçenleri açıklığa kavuşturun. Genellikle "bizimle olmayanlar bize karşıdır" ifadesi "kenara oturmak işe yaramaz, tarafsızlık yoktur, tarafsız olduğunuzu düşünürsünüz, ama zaten düşmanlarımızsınız" anlamında kullanılır. Bununla birlikte, İsa tarafından dile getirilen ifadenin ifade ettiği İncil hikayesini dikkatlice incelerseniz, sözlerini öğrencilere hitaben de bulabilirsiniz: "Size karşı olmayan, onu sizin için yasaklamayın." Bu ikiliği nasıl yorumlayabiliriz, çünkü ifadenin yazarı kendisine açıkça aykırı gibi görünüyor?
Belki de İsa,Tanrı'ya karşı tutumunun ve öğrencilerine yönelik tutumun iki farklı şey olduğuna ve birçok yolun Tanrı'ya götürdüğüne gerçekten inandım. Bu nedenle, başlangıçta ifadenin anlamı daha modern bir yorumdan sonra olduğu kadar radikal değildi.
Bu cümlenin neden böyle bir etkisi var, çünkü boşuna değilbirçok radikal hareket öylesine hevesle "kim bizimle değil, bize karşı?" Mukaddes Kitap varsayılan olarak, Avrupa düşüncesi tarihsel olarak geliştiği için güvenilir bir hakikat kaynağı olarak kabul edilir. Konuşmacının konuşmasında atıfta bulunduğu sorgulanmamış otorite argümanlarına ağırlık verir.
Hıristiyanlığın zafer alayı sonraAvrupa'da, İncil neredeyse her şey için bir gerekçe kaynağı olarak kullanıldı. İnanç aslında güçlü bir silahtır ve Tanrı'nın kendisinden esinlenen bir kitaptan kelimelerle tartışmaya cesaret edecek insanları bulmak çok zordu. Ancak bu, konuşmacının kendisinin bir mümin olması gerektiği anlamına gelmez.
Çoğu zaman, bu ifade Vladimir'e atfedilirGeçen yüzyılın başında Rus İmparatorluğu'nda meydana gelen Ekim Devrimi'nin ideolojik lideri Lenin olarak daha iyi bilinen Ulyanov. Muhatap, devrimci bir iktidar ele geçirme fikrini desteklemeyen bir Sosyal Demokratlar partisiydi. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, ifade alıntılandı ve kelimenin tam anlamıyla kalp tarafından tıkandı. Latince'de “bizimle kim olmayan, bize karşı” ifadesi neden daha etkileyici? Qui olmayan est nobiscum, adversus nos est ...
Belki de Lenin çalışmaya çok zaman ayırdıfilozof ve anarşist Max Stirner'ın eserleri. İncil pasajının bu yorumunun yazarlığı ile onurlandırılır. Bunu ilk kimin söylediğini bulmak için kalır, ancak her şey çok basittir: Stirner 1856'da öldü ve Lenin sadece 1870'te doğdu.
Titrek ve kapasitif ifade, açıkça düzenleniyorvurgu ve dinleyicileri “sağ” tarafa almaya zorlar. Belki de bu, "bizimle olmayan" bize karşıdır "ifadesini Bolşeviklerin gerçek bir sloganına dönüştürmek için yeterliydi. Sloganlar, proletaryanın kitlesel okuma yazma bilmeyen bereketli zeminde kök salmıştı, ancak konuşmacılar ifadenin İncil kökenli hakkında yayılmamayı tercih ettiler. Her ne kadar büyük olasılıkla, herhangi bir paralellik çizmek için İncil'i bu kadar ayrıntılı olarak bilmiyorlardı.
İyi bir ifade kullanma cazibesi,Zengin bir geçmişle desteklenen, zaman zaman çeşitli hoparlörlerden uyanır, ancak oldukça radikal görünür. Bugün ifadenin agresif ve imkansız olarak kabul edilmesi şaşırtıcı değildir.
Bir adam sıcağında neye benziyorduygu "bizimle olmayan kim bize karşıdır" ifadesini atar? Şimdi bu ifade sadece umutsuzca izlenimi bozabilir ve politikacının bu şekilde almayı beklediği müttefikler yerine bir eleştiri telaşı alacaktır.
Modern Avrupa toplumuinsanlara oldukça geniş bir hak ve özgürlük yelpazesi sunan bir hoşgörü politikasına bağlı kalın. Kesin olmayan İyinin tartışılmaz Kötülük'e böylesine keskin bir kontrastı en iyi ihtimalle alaycı bir reaksiyona neden olur. Bununla birlikte, radikal ifadelerin hayranlarını bulduğunu itiraf etmeli ve sonra siyasi durum ısınmaya başlıyor.
Genellikle konuşmada bu cümle ile belirtilirfarklı alay tonları - birisi masumiyetlerini savunmak için çok ateşli bir şekilde başladığında, farklı insan gruplarını zıtlaştırarak ve değer yargılarını ifade ettiğinde. Gerçekten, çok üzgün olan bir hoparlör, çok ileri gittiğini ve gerginlik azaldıkça bir dünya devrimine duyulan ihtiyaç hakkında zırhlı bir arabadan yayın yapan Lenin gibi hale geldiğini anlar. Tabii ki, bu sadece izleyicinin ruh halini doğru bir şekilde değerlendirebilen ve ifadelerin yönünü ayarlayabilen yeterli insanlar için geçerlidir.
Şimdi böyle radikallerle süslenmiş bir konuşmasloganların ciddiye alınması olası değildir, bu nedenle konuşma yazarları hatalı veya belirsiz yorumlara ve (mümkünse) radikal retorik ve kategorik cazibe eksikliğine izin vermeyen dengeli metinler oluşturmaya çalışırlar.
