Туреччина і сьогодні відмовляється визнати той факт,що цілі народи, які населяли імперію Османа, були або знищені, або вигнані зі своїх територій на початку двадцятого століття, - геноцид греків, вірмен, ассірійців тривав більше десяти років. З країнами, які вирішили визнати дійсними ці жахливі події, Туреччина дипломатичні відносини розриває (наприклад, це сталося зі Швецією зовсім недавно). Під час Голокосту від рук гітлерівців загинули шість мільйонів євреїв, і це було визнано найбільшим геноцидом в історії, але якщо скласти цифри усіх знищених під керівництвом Мустафи Кемаля народів в Туреччині, навряд чи вийде менша кількість загиблих. Тільки вірмен було вбито понад півтора мільйона, а геноцид греків забрав трохи менше. Криваві чистки наздогнали представників не тільки національних, але і релігійних меншин, які за збігом обставин опинилися під владою Туреччини.
Яким чином інші народи могли перешкодитивеличі імперії, Туреччина не пояснює і донині, заперечуючи свої злочинні діяння - нещадні етнічні чистки вірмен і ассірійців, геноцид греків на їх історичній батьківщині - в Понте і Анатолії. Початок був покладений ще до Першої світової війни, а з її розв'язування турки відчули повну безкарність. Геноцид греків проходив кількома все нищівними хвилями. Перша з найсильніших була в 1914-му, потім, коли почалася греко-турецька війна, в 1919-м, і аж до 1923 року різанина тривала практично без перепочинку.
Проводилися "марші смерті", страти, тортури,нестерпні за своєю жорстокістю покарання, масові висилки, примусова депортація, що несуть загибель цілим родин. Під весь час геноциду греків у Туреччині руйнувалися православні пам'ятники і святині. Але грецьке населення, так само як і вірменське, не збирається ці події забувати. Пам'ять про мільйони загиблих співвітчизників жива, і щорічно люди надягають траур за жертвами геноциду греків. День цей - 19 травня. Греція відзначає його чорної скорботою. Здавалося б, туркам потрібно покаятися у злочинах, скоєних їх країною, просити вибачення і всіляко загладжувати свою провину. Але все відбувається не так. Турецька влада не визнають геноциду греків. І геноциду вірмен не визнають також.
Тільки в лютому 1994 року парламентом Греціїбуло прийнято рішення позначити своє ставлення до цих подій і встановити день пам'яті. Туреччина відповіла і на це. Тепер там національне свято - тільки веселий. День спорту і молоді, встановлений саме в пам'ять про самсунской висадці військ безсовісного Ататюрка. Ніби й не було вбито тоді більш 1 200 000 беззбройних понтійських греків, від малого до великого. Для Туреччини день геноциду греків не є подією траурним. Навпаки. Неймовірно важко визнавати це. Але не визнавати злочинно. Мустафа Кемаль, прозваний батьком турків - Ататюрком, радісно спостерігав за пожежею в Смирні і вітав різанину на її вулицях, голосно вигукуючи: "Туреччина очищується від іноземців і зрадників!"
Уїнстон Черчілль пізніше горював над перетвореннямСмирни в золу і попіл, а також і з приводу того, що винищення всього християнського населення на цих територіях Англія не змогла перешкодити. У 1918 році посол США в Туреччині заявив, що Османською імперією вирізано два мільйони дітей, жінок і чоловіків - ассірійців і греків, і півтора мільйона вірмен. Коли закінчилася війна, вимушені емігранти і рідкісні вижили після "маршів смерті" вирішили повернутися додому. Вони не припускали, що їм судилося через деякий час все-таки там загинути. Цілий світ не зміг або не захотів стати на заваді цієї страхітливої жорстокості. І тепер далеко не всі країни визнали, що це було планомірне знищення цілих народів. Геноцид греків 19 травня відзначається далеко не скрізь, і це несправедливо.
На початку двадцятого століття понтийские греки могливідзначати третє тисячоліття свого поселення на землях сучасної Туреччини, де вони складали переважну більшість серед населення Малої Азії, особливо в Понте і Анатолії (північна і західна її частини). Також багато греків проживало і в Каппадокії. Вони були корінними жителями, "отуречіванію" і ісламізації не піддавалися, залишаючись православними християнами. Ось це і стало викликом по відношенню до Османської імперії. Турки найбільше боялися втратити ці території, оскільки Болгарія, Сербія і Греція зуміли від імперії відокремитися. У день пам'яті геноциду греків історики завжди нагадують, що понтийские християни завжди були освіченими і заможними, таким чином, значно впливали на економіку Туреччини і її політичні рішення. До того ж їх було занадто багато, і "грецьке питання" ще до початку Першої світової війни став для Туреччини, що називається, ребром.
У 1908 році відбулася Младотурецька революція,яка принесла з собою "пантюркизм" - навіть не націоналістичну, а расистську доктрину, що створила дуже швидко всю ідеологічну базу для того, щоб винищити християн Туреччини тотальним чином. Ось тоді і прозвучало гасло: "Туреччина для турків". У 1911 році знищення етнічних меншин (в основному це вірмени і греки) було дозволено офіційно. І почалися гоніння. У греків конфісковували власність, почався терор і вигнання іновірців з узбережжя Егейського моря. Все це було обставлено як план гомогенізації Анатолії: якщо ісламізація і туркінізація не вдалися, значить, все це населення зникне з лиця землі. Заходи вживалися не тільки політичні та економічні, хоча саме так і починався геноцид понтійських греків. Спогади, написані і турками, і греками, кажуть про незвичайне пресингу з боку турецьких ЗМІ, про обмеження програм усіх грецьких навчальних закладів, про призов грецьких чоловіків поголовно в робочі батальйони, а також про зовсім драконівських фінансових заходи.
Етнічні чистки не припинилися і після Першоїсвітової війни. У 1919 році почалася греко-турецька війна, повністю розв'язана руки турецьким націоналістам. Младотурки на чолі з Мустафою Кемалем (Ататюрком) поставилися до зачищення території Понта з пристрастю та виключної активністю. У 1919 році, 19 травня - в День пам'яті жертв геноциду понтійських греків, турецькі націоналісти усім військом висадилися в Самсуні, і почалася друга, найстрашніша хвиля знищення інородців. Була оголошена навіть загальна мобілізація проти іноземної інтервенції. Цікаво тільки, хто тут інтервент: греки, які оселилися на цих берегах три тисячі років тому, або турки, яких тоді ще не тільки як нації, а й як окремої народності не існувало? І почалася різанина - з усією неможливою для подання жорстокістю.
Світова війна розширила для націоналістівполітичні рамки і зробила можливим здійснення плану по винищенню християн. Спочатку вигнали греків з Фракії, потім з Іонії. У День пам'яті геноциду греків Малої Азії згадують всіх. Гнали християн всередину країни, в пустелю, причому так, щоб гнані гинули по дорозі кожен день. Геноцид понтійських греків став кульмінацією цієї хвилі. Чи не чіпали (поки) тільки левантійців і турків-християн. Їх було мало, і вони ховалися. Решту християн було багато - більше чотирьох мільйонів осіб. Це монофісіти - ассірійці і вірмени, з якими націоналісти вже розправилися, православні - греки і сирійці півдня, протестанти - греки і вірмени, католики - араби і вірмени. Найстрашніше, що і через сто років нічого, в принципі, не змінилося. Все так же на Близькому Сході по-звірячому вбивають християн, все так же руйнують їхні святині.
Навіть германці і австрійці, союзники Туреччини ввійні, дивлячись на безпрецедентні масштаби вбивств, були здивовані і стали висловлюватися про це, засновуючи свої заперечення на те, що така інтенсивність гонінь ніяк не може бути продиктована причинами військовими, скоріше, тут політичні або релігійні цілі переслідуються. Навіть деякі представники турецької влади заперечували проти такого виду депортації. У самому Самсуні австрійський консул Квятковський назвав ці гоніння катастрофою, яка обернеться для Туреччини ще більшим негативом, ніж різанина вірмен. Причому в службовій записці він написав, що повне винищення понтійських греків - щире бажання самого турецького народу.
І це бажання було настільки сильним, що туркиперестали брати до уваги один дуже важливий факт. Коли відбувався геноцид вірменів, вони могли робити що завгодно, не було у турків жодного стримуючого фактора. А у випадку з понтійськими греками був. На півночі Греції, нещодавно звільненому, все ще залишалося до півмільйона турок-мусульман. Аж до 1916 року Греція була нейтральною. І в будь-який момент могла вийти з нейтралітету. Проте вони почали другу хвилю геноциду понтийский греків. Фото тих часів жахнутися будь-кого. Тільки "Амелі тамбуру" чого варті. Це ті самі робочі батальйони цивілізованої смерті, в які призивалися все греки чоловічої статі - від підлітків до людей похилого віку. Більше трьохсот тисяч загинули в цих, ще догітлерівську концтаборах. Однак гоніння на понтійських греків проходили зовсім в інших умовах, ніж, наприклад, іонійський геноцид греків. 19 травня, в День скорботи, завжди згадують, яке понтійці чинили опір. Повсюдно створювалися партизанські загони, і боротьба велася постійно, чого на заході Малої Азії не спостерігалося.
Багаті понтийские греки недовго виплачували"Відкупні" в двадцять золотих турецьких лір. Їх просто позбавляли майна, земель, заводів і фабрик. А незаможні відразу йшли в гори. Сюди ж стікалися і дезертири з турецької армії, оскільки всіх військових грецького і вірменського походження поступово роззброювали і розстрілювали. Таким чином, з'явилися партизанські загони, найчастіше діють окремо, оскільки єдиного керівництва у них не було. Бої з прекрасно збройної турецькою армією доводилося вести наявними у греків кирками та киями. У день пам'яті геноциду греків згадують тисячі і тисячі імен, і все одно всіх згадати неможливо, тому що винищений був весь народ - майже повністю. Але імена понтійських героїв-партизан назавжди залишаться в анналах історичної пам'яті.
Тільки завдяки їх захисту в районі Аміса і Пафраз двохсот тисяч греків вижило тисяч п'ятдесят. Уже в 1915 році турки приходили в жах від зустрічі з деякими партизанськими загонами. Наприклад, загін Васілеоса Анфопулоса здобув собі нев'янучу славу. Партизани Панделіс Анастасіадіса протистояли величезній турецької армії, битва з якою тривала багато днів. Коли боєприпаси закінчилися, партизани вважали за краще загинути, але не здатися. Загін Анастасіоса Пападопулоса знищив сімсот турецьких військових Ліва-паші.
Опір було повсюдним і лютим, іАтатюрк був змушений відправити для розгрому партизанів величезну армію під Копаланти. Партизани на чолі з Евклідісом Куртідісом ледь встигли вивести з цієї зони дітей та жінок. Багато гідних командирів було у понтійських греків. Хоча саме цей рух налічувало не більше семи тисяч учасників, які аж до 1923 року перебували в більш ніж жорстких умовах гірської суворої місцевості, без можливості більшу частину часу (через снігові завали) роздобути собі їжі в навколишніх селах. У День геноциду понтійських греків, 19 травня, завжди згадують цю виняткову стійкість.
Зброя була або первісним, або трофейним до тихпір, поки росіяни не стали допомагати одновірцям. Однак це не могло кардинально змінити ситуацію, партизанський рух був в будь-якому випадку приречене на поразку. У лютому 1918-го Росія залишила Трапезунд, і велика частина населення знялася з історичних місць трьохтисячолітньої проживання і пішла за російською армією. Біженці розселялися на грузинському узбережжі і в районах Кавказу.
Апогей геноциду понтійських греків (з 19 травня 1919року) був досягнутий не без допомоги Німеччини, яка поклала око на економічні багатства Середнього Сходу - Туреччини і Енгіса - набагато раніше. Вона навіть сприяла геноциду і його подальшого поширення. Саме німці запропонували мобілізувати християн в робочі загони, які стали для них таборами смерті. Керував цим німецький полковник Лиман фон Сантер, саме його стараннями до 1916 року все населення було виселено з тих територій, на яких він розпоряджався. Люди від малого до великого брели углиб країни без їжі і води - і гинули, гинули, гинули ... До лютого 1917-го залишилася в живих тільки чверть переміщеного населення. У Керасунд з чотирнадцяти тисяч вижили лише чотири.
Але коли з армією висадився Ататюрк, все минулевже перестало здаватися найжахливішим з того, що може статися. Тисячі і тисячі греків були зігнані в храми і спалені заживо, все їх поселення розграбовані, жінки згвалтовані і вбиті. У Пафре дев'яносто відсотків греків знищено. У Самсуні вбиті всі. Младотурки в довколишніх містечках і селах понад 350 тисяч осіб замучили. Військовий міністр Туреччини потирав руки і вдоволено посміхався. "Грецьку проблему ми скоро вирішимо так само, як я вже вирішив вірменську!" - заявив він.
Фізичне винищення або депортація потрібні булитурецькій владі для того, щоб усунути неблагонадійних і прихильних Росії. Людей усіма сім'ями відправляли пішки в безводні райони, без медичної допомоги, без їжі, без чоловіків, які були покликані в "Амелі табуру" - трудові, а вірніше - концентраційні табори. Там не вижив майже ніхто. А раніше покликані в турецьку армію понтийские греки зі Смирни (Ізміра) були ще в 1915 році вирізані повністю, хто не встиг втекти.
Депортовано всередину країни значно більшепівмільйона жінок зі старими і дітьми, і там теж в живих майже нікого не залишилося, що зафіксував Джордж Ренделл з англійського посольства. За словами посла США Генрі Моргентау - до мільйона чоловік. Що турки розуміють під депортацією? Чоловіче населення планомірно знищується, а люди похилого віку, жінки і діти виселяються в двадцять чотири години - під конвоєм, без їжі і води, пішки. Села спалюються прямо при яких виселяють - повернутися нікуди. Отже, хто відразу не вбитий, той помре від холоду, голоду і хвороб.
У вересні 1922 року Ататюрк привів турецьківійська до Смирни. У перший же день почалися вбивства, згвалтування та грабежі. Спочатку був облитий бензином і підпалений вірменський квартал, потім і інші християнські, в тому числі грецькі. Люди гинули у вогні, і щоб заглушити їх крики, голосно грав турецький військовий оркестр, а флот союзників в цей час стояв в порту, оглядаючи все це дійство в біноклі і не втручаючись ні в що, навіть коли різанина перемістилася безпосередньо в гавань. Фразцузском консульство запропонувало притулок знаменитому своєю святістю митрополиту Смірнського Хризостому, але той відмовився прийняти це запрошення без своєї пастви.
Паству французи рятувати не захотіли, а пастирявидали младотуркам. Командувач силами Ататюрка Нуреддін-паша з радістю відправив митрополита на розтерзання. Владика Хрізосорм прийняв мученицьку кончину і молився, поки його кололи ножами, били, відрізали вуха, виколювали очі. І разом з ним загинули всі християни Смирни. Про це написав який відвідав Ізмір Хемінгуей: наслідки були дійсно страшні, турки повністю вирізали вірмен і греків не тільки в місті. але і в його околицях, а потім потопили ті кораблі, на яких сховалися біженці.
Сьогодні Туреччина - пряма спадкоємиця держави,яке створив той самий Ататюрк, і 19 травня - День пам'яті геноциду понтійських греків - там відзначають як свято, створений на противагу. Пам'ятниками Кемаля прикрашений кожен (без винятку - кожен!) Місто, і про Ататюрке не можна висловлюватися без зайвої дипломатії - таких очікує в'язниця, якщо натовп не встигне прибити камінням. Їх перший президент - ікона, а всі його дії оточені ореолом святості. А якщо людина скаже, що День пам'яті геноциду понтійських греків заснований тому, що турецька влада злегка погарячкували колись, в'язниця цій людині забезпечене всерйоз і надовго. Туреччина полягає в НАТО і дуже хоче в ЄС. Однак їх туди приймуть тільки за умови визнання геноциду вірмен, греків та інших малих народів в першій половині двадцятого століття.
Крім того, Європу сильно бентежить трактуваннятурецькою владою терміна "права людини", а також президента Ердогана небезпідставно закидають те, що він потурає ідеям пантюркизма, який знову піднімає голову, навіть в спробах реінкарнації Османської імперії в її більш сучасному варіанті. І геноцид понтійських греків 19 травня в Туреччині відзначати не будуть ніколи. Будуть веселитися і пишатися "великої" історією своєї країни. Планомірне знищення народів тут поки не забуте, чи не засуджено і цілком може повторитися.
