Понятието за философия произхожда от древносттавключи теоретична и обобщена визия за света от древните гръцки учени. За разлика от религиозното мислене, характерно за периода на античността и средновековието, тази наука се характеризира с рационалност на знанието, разчитане на практически знания и доста точна научна оценка. Философският мироглед, който в античния период обхващаше и математиката, астрономията и астрологията, концепциите от областта на физиката и химията, беше възглед за един човек или учител и неговите последователи за заобикалящата действителност.
Следователно, понятието за философия бешенабор от различни фундаментални идеи за света и човека, както и връзката между обществото и природата. Подобни възгледи позволяват на хората да бъдат добре ориентирани в заобикалящата ги действителност, да мотивират собствените си действия, да възприемат реални събития и в същото време да бъдат ръководени от ценностите на ъгъла, характерни за дадена цивилизация.
общество: Концепцията за обществото във философията е от съществено значениенеразделна част от тази наука, тъй като животът на всеки човек не може да се разглежда изолирано от обществото. Във връзка с това древните учени смятаха „общото” като обединение и сътрудничество на хора, обединяващи се в група съзнателно и на доброволна основа. Така Аристотел нарича всяко отделно "политическо животно", принудено да взаимодейства с държавата, където отношенията са изградени на принципа на господството и подчинението. А Платон е първият философ, който поставя тенденцията за тоталитарна интерпретация на всяка социална структура, в която ролята на отделния човек остава минимална.
Други понятия: Основните философски понятия включват категория“Картина на света”, граници и възможности на човешкото познание, както и други въпроси. Още в древността древните учени обръщат специално внимание на онтологиите, които могат да се разглеждат като отделна доктрина на битието. Тази концепция за философията в различните училища има своя собствена интерпретация, в някои учения нейната позиция се основава на божествена намеса, докато други учени предлагат материалистични идеи. Проблемите на битието, образа на нещата и смисъла на съществуването на света бяха обсъждани от древните гърци и всеки от тях се опитваше да намери доказателствена база за собствената си гледна точка.
Аристотел се занимава с проблема за външния видчовек, търсейки проявлението на божествения ум и доказателства за намеса на висшите сили в съществуващата реалност, той приписва въпроса за създаването на света на метафизиката. Онтологичният аспект на философията е изучаван и от философите от Новия век, но въпросът за смисъла на живота вече е разглеждан изолирано от древните учения, а представители на повечето училища през XVIII-XIX г. изключват възможността за намеса на неземни сили в събития, които се случват на Земята.
През XIX век концепцията за философията все повече и повечеконцентрирана върху антропологията, тъй като тази категория по онова време все още не е отделна наука. Този аспект се формира чрез изучаване на специалните характеристики на човешкото съществуване с неговите нужди, които трябва да бъдат удовлетворени. За да получи това, което иска, индивидът е принуден да развие собствените си способности, позволявайки му да се движи уверено към желаната цел.
А немският учен Р.Лотце, който е живял през XIX век, сред съществуващите реалности подчертава в отделна категория човешки склонности. На преден план той поставя съотношението между морално-религиозни и материални ценности, научно познание и богатство. От тези критерии зависи вярванията и поведението на всеки човек, който търси своите житейски цели и се опира на духовния или материалния свят.
