Αυρήλιος Αυγουστίνος (Μακάριος - στους Ορθοδόξουςπαραδόσεις και ο Δάσκαλος της Χάριτος - στο Καθολικό) - ένας εξαιρετικός φιλόσοφος, ένας από τους ιδρυτές της χριστιανικής θεολογίας. Γεννήθηκε το 354 στη Νουμιδία από ειδωλολάτρη Ρωμαίο πολίτη, αλλά η μητέρα του, Μόνικα, ήταν χριστιανή. Δεδομένου ότι η οικογένεια ήταν αρκετά εύπορη, ο 17χρονος Αυρήλιος στάλθηκε να σπουδάσει ρητορική στην Καρχηδόνα. Εκεί, ο μελλοντικός απολογητής της νέας θρησκείας ερωτεύτηκε μια γυναίκα με την οποία έζησε για 13 ολόκληρα χρόνια. Έγινε η μητέρα του γιου του - Adeodat. Ωστόσο, λόγω μιας διαφοράς στο κοινωνικό υπόβαθρο, ο Αυγουστίνος δεν την παντρεύτηκε ποτέ.
Ενώ μάθαινε ακόμη ρητορική, ο Αυγουστίνος ο Μακάριος παρασύρθηκεφιλοσοφία. Αποδέχτηκε τον μανιχαϊσμό, αλλά σύντομα απομακρύνθηκε από τις διδασκαλίες της Μάνης. Οι πνευματικές αναζητήσεις και η επιρροή της μητέρας του τον έφεραν στους κόλπους της χριστιανικής πίστης. Αναζητώντας δουλειά, η νεαρή ρητορική εγκαταλείπει την αφρικανική επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και το 384 βρίσκει δουλειά ως δάσκαλος ρητορικής στη Μεντιολάνα (σημερινό Μιλάνο). Έχοντας εγκατασταθεί κοντά στην πόλη στη Villa Cassiciacum, ο φιλόσοφος δημιούργησε τα πρώτα του σημαντικά έργα: "Εναντίον Ακαδημαϊκών", "Περί της Αθανασίας της Ψυχής", "Περί της Αληθινής Θρησκείας" και "Περί της Ελεύθερης Βούλησης". Αυτό το πρώτο στάδιο της δημιουργικότητας χαρακτηρίζεται από τη μεγάλη επιρροή του πλατωνισμού στη σκέψη του θεολόγου.
Μετά το Πάσχα 387 γρ.Ο Αυγουστίνος ο Μακαριώτατος βαφτίστηκε στη Μεδιολάνα από τον Άγιο Αμβρόσιο και ξεκίνησε η δεύτερη περίοδος του έργου του χριστιανού απολογητή. Πούλησε την περιουσία του, μοίρασε σχεδόν τα πάντα στους φτωχούς και πήγε με τη μητέρα του στην Αφρική. Αλλά στην Όστια, η Μόνικα πέθανε. Φτάνοντας στη γενέτειρά του, το Ταγκάστου, ο φιλόσοφος ίδρυσε μια θρησκευτική κοινότητα μοναχών. Ως εκ τούτου, θεωρείται ο γενάρχης του μοναστηριακού τάγματος των Αυγουστινίων. Την περίοδο αυτή γράφτηκαν έργα για θρησκευτικά, εκκλησιαστικά και εξηγητικά ζητήματα («Περί Γενέσεως»), ερμηνείες των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου, πραγματείες κατά των Δονατιστών. Ταυτόχρονα εμφανίστηκε η «Εξομολόγηση», που δόξασε τον θεολόγο.
Η τρίτη περίοδος ονομάζεται η πιο γόνιμη.(410-430), όταν ο επιστήμονας ανυψώθηκε στο βαθμό του πρώτου πρεσβύτερου, και αργότερα του επισκόπου Ιππο (πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Βόρεια Αφρική). Τότε ήταν που η φιλοσοφία του Αγίου Αυγουστίνου έφτασε στην ύψιστη ανάπτυξή της. Λες και ο θεολόγος ανατρέχει στις προηγούμενες πεποιθήσεις του, και τις αξιολογεί κριτικά («Αναθεωρήσεις»). Ζητήματα χριστολογίας (η ανθρώπινη ή θεϊκή φύση του Χριστού) αντικατοπτρίζονται στα συγγράμματα «Περί της Τριάδας» και στον κύκλο πραγματειών κατά του Πελαγίου. Το πιο σημαντικό έργο του θεολόγου θεωρείται το έργο "De civitate Dei" - "Περί της πόλης του Θεού".
Σε 22 βιβλία αυτού του έργου ο θεολόγος για πρώτη φορά επιχειρείνα αναλύσει ολόκληρη την ιστορική διαδικασία, να κατανοήσει το νόημα και το σκοπό της ανθρώπινης κοινωνίας και τους τρόπους ανάπτυξής της. Ως εκ τούτου, ο Αυγουστίνος θεωρείται ο ιδρυτής της φιλοσοφίας της ιστορίας. Η κοινωνία είναι εξίσου συνδεδεμένη με τη Βασιλεία του Θεού, όπως ο άνθρωπος (δημιουργία) με τον Δημιουργό. Ωστόσο, λόγω της πτώσης του Αδάμ, η ανθρωπότητα στη μάζα της χωρίζεται από τον Θεό, αλλά μπορεί να επιστρέψει σε Αυτόν με τη χάρη του Κυρίου, - λέει ο Αυγουστίνος ο Μακάριος. Η φιλοσοφία αυτού του θεολόγου θεωρεί την ανάπτυξη της κοινωνίας ως μια κίνηση προς τα εμπρός από την κοιλάδα της θλίψης, στην οποία εκδιώχθηκαν ο Αδάμ και η Εύα, μέσω της Επίγειας Πόλης (κράτος) στην Ουράνια Πόλη (όπου βασιλεύει η αιωνιότητα και η ηθική τελειότητα).
Έτσι θεωρεί ο Αυγουστίνος ο Μακάριοςιστορία ως προς το γραμμικό χρόνο. Αυτό είναι ένα τμήμα όταν υπάρχει διάρκεια, γιατί δεν υπάρχει χρόνος στην Αιωνιότητα. Ο Θεός καθοδηγεί την ιστορία - όλα όσα συμβαίνουν περιλαμβάνονται στα σχέδια και τις προθέσεις του Δημιουργού. Το κράτος με αυτή την έννοια λειτουργεί ως απαραίτητο στάδιο ανάπτυξης. Με βάση τη μελέτη της Αγίας Γραφής, ο φιλόσοφος εντοπίζει 7 εποχές ανάπτυξης της κοινωνίας: οι πέντε πρώτες είναι η ιστορία του εβραϊκού λαού πριν από τη γέννηση του Χριστού. Τώρα διαρκεί η έκτη εποχή, η οποία θα πρέπει να τελειώσει με την Τελευταία Κρίση, μετά την οποία θα ξεκινήσει το έβδομο βήμα που περιγράφεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, όταν όλοι οι δίκαιοι θα κατοικούν αιώνια στην Ουράνια Ιερουσαλήμ. Η κοινωνία των ανθρώπων στην ανάπτυξή της περνά από ένα κοσμικό κράτος σε ένα θεοκρατικό κράτος που διοικείται από τους πρίγκιπες της Εκκλησίας. Αυτή η διδασκαλία του Αυγουστίνου ελήφθη ως βάση από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στον αγώνα για επενδυτική.
