С давних пор на Руси существовал благочестивый costumbre para marcar los días de recuerdo de los íconos milagrosos más venerados por las procesiones de la cruz. El testigo de uno de ellos en Chuguev en 1877 fue I.E. Repin. Una vista vívida e impresionante sirvió de base para la trama de la pintura "Procesión religiosa en la provincia de Kursk". Completamente, la idea de la imagen tomó forma después de visitar el famoso Desierto de la raíz. Fue allí donde las procesiones reunieron al mayor número de peregrinos.
Finalmente, el trabajo en la pintura se completó en1883 año. El lienzo lleva al espectador en un caluroso día de verano. En un camino polvoriento, en medio de una bruma sensual, una procesión interminable de procesión se mueve desde las profundidades de la imagen. Llevan el icono milagroso al lugar donde una vez se mostró a la gente.
Todos los detalles de la pintura están pintados con asombrososespecificidad Este es el sol que se marchita por todos lados, cuyos rayos se concentran en el oro de las vestimentas de la iglesia, el aire lleno de polvo y el monótono ruido de la multitud que se mueve hacia el espectador y, lo más importante, las caras de los participantes. En ellos, Repin pudo transmitir con extraordinaria habilidad la conciencia del significado del trabajo que están haciendo y, al mismo tiempo, el apego a los pensamientos y pasiones puramente terrenales.
Pero la "procesión religiosa en la provincia de Kursk" de Repin esno es solo una escena de género que indica un evento determinado, es una galería completa de imágenes de retratos creadas magistralmente por el artista. Representa a representantes de varios sectores de la sociedad rusa posterior a la reforma. En los documentos se da una imagen precisa de la estratificación social y la desigualdad.
Ilya Efimovich perteneció al famosola comunidad de Wanderers, que se adhiere principalmente a la aguda orientación social de sus obras. La procesión religiosa en la provincia de Kursk también pertenece a esta categoría de la trama. Sin embargo, debe entenderse que la crítica en este caso no está dirigida a la religión en general y no al ritualismo ortodoxo, ya que intentaron interpretarlo durante el período del ateísmo, sino solo a la expresión hipócrita y mojigata de la religiosidad.
En la parte central de la imagen, profunda, brillante yrepresenta satíricamente a un terrateniente gordo con una cara arrogante y arrogante, de una manera económica agarrando un ícono para sí misma, y junto a ella hay un anciano rural grosero, alejándose con un palo de su benefactora, los campesinos empujando por todos lados. En la obra del artista "Procesión religiosa en la provincia de Kursk", se hace una clara distinción entre los grupos sociales. Por un lado, los "dueños de la vida", este es el propietario de la tierra, y el séquito que la sigue, y todo el llamado público puro, que constituye la parte principal de la procesión, por otro lado, es "errático", como se llama a las capas más bajas de la sociedad, privadas de sus derechos y privados de sus derechos. en desventaja A ambos lados acompañan a la procesión, celosos de la salvación del alma, también quieren inclinarse ante el santuario, pero los gendarmes de caballos y los sirvientes excesivamente celosos los expulsan de allí.
Una figura muy característica de un mendigo lisiado en el frenteplano de la pintura "Procesión religiosa en la provincia de Kursk". Él, como ningún otro, necesita la ayuda de Dios y está intentando al menos acercarse al santuario. Es evidente que el jorobado está haciendo todo lo posible, pero está bloqueado por el palo de un hombre que se ha arrogado el derecho de decidir quién debe ser milagroso y quién no.
"Procesión religiosa en la provincia de Kursk" Repin essátira y representantes de los círculos de la iglesia, reemplazando el alto servicio espiritual con preocupaciones mundanas y vanas. Este es, en primer lugar, un grupo de sacerdotes, siguiendo al terrateniente que lleva el icono, rodeando al importante caballero con un semicírculo y llevando a cabo conversaciones serviles con él. Aparentemente, toda su atención se presta a un posible benefactor, y no les importa el ícono milagroso.
La pintura "Procesión religiosa en la provincia de Kursk" (géneroque, por supuesto, se refiere a lo socialmente agudo), en la opinión general, es la manifestación más llamativa de la orientación creativa del autor. Repin nunca se sintió atraído por pequeños temas episódicos. Siempre tomaba historias a gran escala, incluidas diversas escenas de la sociedad. Un maestro sobresaliente, Repin fue capaz de combinar grotescos y agudos en sus pinturas con la profunda personalidad y el psicologismo de sus héroes.
