Filósofo ruso del siglo XIX V.S.Soloviev definió al hombre como un ser social. Esto significa que los más altos ideales de existencia, metas y credo de la vida no residen en su destino personal y bienestar, sino que están dirigidos a los destinos sociales de toda la humanidad. Según el autor, los destinos sociales probablemente significan una cosa: la prioridad de las tareas colectivas sobre los valores y necesidades individuales. Esto plantea la pregunta bastante lógica: "¿Qué es natural y social en una persona?" ¿Tiene sentido en su vida? Pero, desafortunadamente, no existe una comprensión única del proceso de convertirse en un individuo. Este es el problema de muchas ciencias que estudian estos temas.
La antroposociogénesis es la ciencia del devenir ydesarrollo humano El término se descifra de la siguiente manera: "anthropos" - una persona, "socio" - sociedad, "génesis" - desarrollo. Esta dirección científica estudia lo natural y lo social en el hombre. La antroposociogénesis también explora el papel del colectivo y la sociedad en este proceso. El misterio principal del individuo, desde el punto de vista de la ciencia, es la unidad de lo natural, social y espiritual en el hombre.
Pero, ¿qué es natural y social en el hombre? Los estudios sociales proporcionan una explicación para este problema.
Одно из проявлений этого понятия – стремление к comprensión filosófica del mundo, la búsqueda del sentido de la vida. ¿Por qué, para qué estamos viviendo? Cada uno, por supuesto, responderá individualmente esta pregunta. Dependiendo de la cultura, inteligencia, tradiciones. Pero lo más importante en que lo social se manifiesta en una persona es la conciencia de pertenecer a la raza humana, a su unidad en el planeta. Cada individualidad es solo un grano pequeño en el sistema de la sociedad. La unidad se manifiesta no solo en la interacción entre ellos, sino también con la naturaleza, la biosfera, el planeta. Los individuos en la sociedad deben vivir en armonía unos con otros, así como con el mundo que los rodea. En esto reside lo natural y lo social en el hombre.
No hay unidad en este tema. Hay dos conceptos básicos alrededor de los cuales se forman varios puntos de vista.
Hay muchos puntos de vista sobre este problema, desde filósofos antiguos hasta estudiosos modernos.
Eruditos precristianos como Aristóteles,quienes vivieron en el siglo cuarto antes de Cristo, ataron el significado de la vida a la felicidad. Pero este concepto es puramente individual. Entonces, según los expertos, algunos lo ven en virtudes, otros en prudencia y otros en sabiduría.
Los pensadores de la Edad Media ataron el sentido de la vida apleno conocimiento de los poderes divinos, la más alta sabiduría del Creador. Los métodos para dominar esta doctrina deben ser la Biblia, la iglesia y los libros de la iglesia, las revelaciones divinas de los santos, etc. Es importante saber que el estudio de las ciencias exactas aplicadas se interpretó como una inmersión en la oscuridad y la ignorancia. También se creía que la pasión por la ciencia es antisocial.
Para ser justos, vale la pena señalar que hasta ahoraDesde entonces, esta dirección tiene muchos seguidores. Como ejemplos del desarrollo destructivo de la ciencia y la tecnología se encuentran descubrimientos tales como las bombas atómicas y de hidrógeno. Se sabe que son capaces de destruir completamente el planeta en pocos minutos. Además, el desarrollo industrial y la automatización envenenan el medio ambiente, haciendo que la vida sea inadecuada para vivir. La consecuencia de esto puede considerarse una violación climática, un cambio de polos, una desviación del planeta del eje, etc. La felicidad más alta, el significado de la vida para los seguidores de este concepto es la armonía entre ellos, con la naturaleza. El objetivo principal es salvar la Tierra para las generaciones futuras, abandonando todo lo destructivo.
Filósofos de este período, representantes brillantes.que eran científicos de la escuela alemana, creían que el significado de la existencia humana está contenido en la investigación moral, el autodesarrollo y el autoconocimiento. Estos son los pensadores I. Kant y G. Hegel. Argumentaron que hasta que aprendamos a comprendernos a nosotros mismos, nuestra esencia, nunca podremos entender el mundo que nos rodea. No negaron los poderes divinos, sino que los ataron al ser interno desconocido del hombre. Hasta que aprenda a vivir en armonía consigo mismo, no podrá estar en armonía con la sociedad y el mundo que lo rodea. Por ejemplo, el imperativo categórico de I. Kant da una idea de esto. Sus principios principales son los siguientes:
El gran filósofo argumentó que el hombre deberíaComprender el mundo a través del prisma de sus propios sentimientos. Sus ideas están muy cerca de los convenios religiosos. Por ejemplo, "No juzgues, pero no seamos juzgados" y otras expresiones de las Escrituras tienen la misma orientación.
Entonces, ¿qué es natural y social en el hombre? Puede responder brevemente a esto: es la conciencia del significado de la vida, la existencia en armonía con uno mismo, la humanidad y la naturaleza circundante.
