यूरोप में प्रबुद्धता का युग बन गया हैविशेष ऐतिहासिक परिस्थितियाँ। ये फ्रांस में पूर्ण राजशाही का शासन था, जो आर्थिक विकास और सत्ता की प्रणाली के बीच एक संकट और खाई का सामना कर रहा था, साथ ही लिपिकीय (नॉनटेस एडिट ऑफ टॉलरेंस) को कसने के कारण निरस्त कर दिया गया था। नए विचारों के स्रोत न्यूटन द्वारा विकसित दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर थी, साथ ही अंग्रेजी सामाजिक दर्शन (जॉन लॉके, "सामान्य ज्ञान" के दर्शन) और पियरे बील, डेसकार्टेस और मोंटेस्क्यू जैसे फ्रेंच मुक्त विचारक लेखक और विचारक थे।
Идеи Просвещения прежде всего сделали наиболее एक प्राथमिकता दार्शनिक मुद्दा, रीज़न एंड फेथ के विरोध की समस्या और मानवता के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक के रूप में कारण और प्रगति का आधार है। यदि अंग्रेजी दार्शनिक, जिनके लिए "आत्मज्ञान" शब्द का संबंध है, तथाकथित कैबिनेट चरित्र के सिद्धांतकार थे, तो फ्रांसीसी ज्ञानियों ने एक वास्तविक सामाजिक आंदोलन, या दार्शनिकों के "पार्टी" का प्रतिनिधित्व किया। वे राजनीति के शौकीन थे, आम जनता तक पहुंच रखते थे और फ्रेंच में लिखते थे, जो लोग साक्षर थे। फ्रांसीसी प्रबुद्धता का मुख्य सिद्धांत यह दृढ़ विश्वास था कि विचार समाज पर हावी थे। उनका मानना था कि विचार समाज के विकास को प्रभावित करते हैं, और समाज को प्रबुद्ध करने के लिए, लोगों को शिक्षित करना सबसे पहले आवश्यक है।
Философия Просвещения немыслима без такого, फ्रैंकोइस वोल्टेयर के रूप में निश्चित रूप से इसका सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि है। सच है, उन्होंने अपनी दार्शनिक प्रणाली नहीं बनाई थी, लेकिन कट्टरता और अंधविश्वास के खिलाफ एक सेनानी के रूप में प्रसिद्ध थे, बिना कारण रोमन कैथोलिक चर्च के लिपिकीय के प्रभुत्व के खिलाफ अपने प्रसिद्ध रोने "रेप्टाइल क्रश!" सदियां बच गईं। वोल्टेयर अपने विचारों में एक देवता थे, उनका मानना था कि यूनिवर्स में रीज़न का अस्तित्व इस अस्तित्व का कारण और उद्देश्य साबित करता है। उन्होंने नास्तिकता का भी विरोध किया, यह विश्वास करते हुए कि भगवान की अस्वीकृति मानवता की नैतिक नींव को प्रभावित करेगी। वोल्टेयर ने फ्रांस में प्रकृति के नियमों के न्यूटन के सिद्धांत को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की, और डेसकार्टेस और बर्कले सॉलिसिज़्म के "सहज विचारों" के सिद्धांत की भी आलोचना की। ज्ञान के सिद्धांत में, वोल्टेयर लॉके और फ्रांसिस बेकन पर निर्भर थे: ज्ञान अनुभव पर आधारित है, लेकिन पूर्ण ज्ञान है, जैसे कि गणित, नैतिकता और भगवान की अवधारणा। मनोविज्ञान के क्षेत्र में, दार्शनिक ने तत्कालीन फैशनेबल शिक्षण को साझा किया कि मनुष्य एक आत्मा के बिना एक तर्कसंगत तंत्र है, लेकिन सहज ज्ञान और बुद्धि के साथ।
दूसरा बिना शर्त प्राधिकरण जिसने बनाया हैज्ञानोदय, और वोल्टेयर के प्रतिद्वंद्वी का दर्शन, जीन-जैक्स रूसो है। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों को "लोगों के बीच असमानता की उत्पत्ति पर विचार", "सामाजिक अनुबंध" और "न्यू एलोइस" माना जाता है। रूसो का मानना था कि किसी व्यक्ति में मुख्य ड्राइविंग बल का कारण नहीं है, लेकिन भावनाओं, विवेक और प्रतिभा जैसी प्रवृत्ति। रूसो ने समकालीन विज्ञान और उद्योग की आलोचना करते हुए दावा किया कि वे मनुष्य को प्रकृति से अलग करते हैं, उसके लिए कृत्रिम ज़रूरतें पैदा करते हैं और लोगों को एक-दूसरे से दूर करते हैं। दर्शन का कार्य इस अंतर को पाटना और एक व्यक्ति को खुश करना है। इतिहास के क्षेत्र में, रूसो ने निजी संपत्ति द्वारा नष्ट किए गए "स्वर्ण युग" के विचार को साझा किया। बेशक, वापस जाना असंभव है, लेकिन आप कम से कम एक सामाजिक अनुबंध का निष्कर्ष निकालकर और समान रूप से छोटे स्वामित्व वाले समुदायों को बनाकर स्थिति को सही कर सकते हैं, जो एक जनमत संग्रह के माध्यम से सभी मुद्दों को तय करते हैं। रूसो भी प्रकृति के आडंबर में "प्राकृतिक शिक्षा" का सिद्धांतकार था, बिना प्रतिबंधात्मक ढांचे के, और धार्मिक रूप से व्यक्तिगत अनुभव के विचारों का पालन करता था।
ज्ञानोदय का दर्शन भी एक आकाशगंगा द्वारा दर्शाया गया हैफ्रांसीसी भौतिकवादी - लेमेट्री, हेल्वेटियस, होलबैक, डाइडेरॉट। "सिस्टम ऑफ नेचर" में होलबैक ने भौतिक कणों की गति के लिए सभी घटनाओं को कम कर दिया, और ला मेट्ट्री ने न केवल आंदोलन के साथ, बल्कि भावनाओं के साथ भी जुड़ा हुआ है, मनोविज्ञान में ऑटोमेटिज़्म की उपस्थिति को मानते हुए ("मैन इज ए मशीन")। उन्होंने पौधे और जानवरों के माध्यम से अकार्बनिक "राज्य" से मानव विकास के विचार का भी समर्थन किया। इस युग के फ्रांसीसी भौतिकवाद की एक बानगी इसका निर्धारण है: सब कुछ सार्वभौमिक कानूनों का पालन करता है, कोई मौका या उद्देश्य नहीं है, लेकिन केवल कारण और प्रभाव है। अनुभूति, उनकी राय में, अनुभव से आती है, सोच में बदल जाती है, और इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को सुधारना है। लेकिन ज्ञान के लिए बुनियादी शर्त संवेदनाएं हैं जिनके साथ हम अपने आस-पास की दुनिया को "पंजीकृत" करते हैं। हालांकि, उदाहरण के लिए, ला मेट्ट्री के विपरीत, डाइडरोट का मानना था कि ऐसी प्रणाली में एक व्यक्ति जैसा दिखता है, बल्कि एक कार नहीं, बल्कि एक पियानो है, क्योंकि वह भाषा जैसे संकेतों की एक प्रणाली का उपयोग करता है (और संकेत पियानो की कुंजी के अनुरूप हैं)। सामाजिक दर्शन में, भौतिकवादी उचित अहंकार के विचारों का पालन करते हैं, जो सामान्य हितों में सहयोग कर सकते हैं और इसलिए सामान्य हित और नैतिकता में आते हैं।
लगभग सभी प्रसिद्ध दार्शनिकों के बाद से,जिन लोगों ने ज्ञानोदय का दर्शन दुनिया को दिया, वे आपस में इस बात पर सहमत हुए कि सामान्य ज्ञान और सही विचार ही सही सामाजिक संरचना बनाते हैं, उन्होंने प्रोजेक्ट "इनसाइक्लोपीडिया" का निर्माण किया, जिसका मुख्य विचारक और प्रशासक डीडरॉट था। वह सभी ज्ञानियों, भौतिकवादियों और देवताओं दोनों को एक साथ लाने में कामयाब रहे, ताकि वे प्राकृतिक और मानवीय दोनों क्षेत्रों में सभी वैज्ञानिक उपलब्धियों पर लेख लिखेंगे, पुराने लोगों की आलोचना के साथ प्रगतिशील विचारों को जोड़ेंगे और मानव मन की एक पूरी तस्वीर देंगे। यह काम बड़े उत्साह के साथ शुरू हुआ, लेकिन तब अधिकांश प्रतिभागियों ने वित्तीय और आंतरिक कारणों से, दोनों को छोड़ दिया। अकेले छोड़ दिया, Diderot इस काम को पूरा करने और एनसाइक्लोपीडिया के सभी 52 संस्करणों को प्रकाशित करने में सक्षम था, जिसने 17 वीं -18 वीं शताब्दी के विज्ञान ने जो कुछ भी हासिल किया था, उसे संक्षेप में प्रस्तुत किया।
