Фабле заузима посебно место у руској књижевности.Кратка, смешна, али истовремено и дидактична прича заволела се и заживела међу људима. Иван Андреевич Крилов је био признати писац басни. Али мало ко зна да је један од најистакнутијих руских научника такође радио у овом жанру. Басне МВ Ломоносова заузимају посебно место међу његовим књижевним делима.
Басна је првенствено књижевнасастав. Карактерише га краткоћа, капацитет и изражајност облика. Приповедање се по правилу изводи алегоријски, метафорично. Животиње могу да се понашају као ликови. Свака басна нужно има свој морал, који се, по правилу, ставља на крај дела.
Овај жанр је један од најстаријих.Прва дела која подсећају на басне можда су написана у древном Египту. Званично, његово порекло је повезано са Грчком и по правилу се истовремено памти Езоп. У Римском царству најпознатији фабулиста био је песник Федрус, који је у много чему опонашао свог грчког претходника. Већ у модерно доба, у 17. веку, Француз Жан Ла Фонтен радио је на баснама, славећи ову књижевну врсту.
Преко превода и препричавања популарних басниЛа Фонтаине је радио на многим руским песницима. Али генерално, оригинални стил је израстао на руском тлу, одражавајући и исмевајући типичне националне пороке. Басна се појавила у Русији у 15. веку, продирући из Византије. О њеном цветању можемо говорити у 18. веку.
В.К.Тредиаковски, А.П.Сумароков, А.Е.Измаилов, А.Д.Кантемир. И, наравно, најбољи примери припадају перу И. А. Крилова. Преводи страних басни у његовом стваралачком наслеђу заузимају безначајно место, али су његова дела преведена на готово све европске језике. У овом жанру се окушао и Михаил Васиљевич Ломоносов. Басне изузетног руског научника заузимају посебно место у његовом књижевном наслеђу.
Михаил Васиљевич Ломоносов се може упоредити сагеније ренесансе. То је управо случај када је таленат скучен у једном подручју. И покушава да се манифестује у свему. Пре свега, Ломоносов је познат као природни научник, хемичар и физичар. Дао је заиста непроцењив допринос руској науци. Али поред природних наука, научник се бавио сликарством и књижевношћу. И на овом пољу је постигао огроман успех. Није га случајно Белински назвао оцем руске књижевности.
У „Писму о правилима руске поезије“Ломоносов је направио праву револуцију, указујући на могућност употребе различитих песничких величина у руској поезији, а не само општеприхваћених јамб и хореа. Тако су могућности књижевности невероватно проширене. Ломоносов је био оснивач руске оде (и, углавном, славили су га као песника). Ако се многи могу лако сетити његових песама, онда су басне М. В. Ломоносова биле потпуно незаслужено заборављене. У њима су се, наиме, огледала сва његова књижевна и хуманистичка начела.
Савременици су се присећали да је Ломоносов биодивна особа - искрена, пријатна за разговор, пристојна, спремна да помогне. Гадили су му се нижи људски пороци - кукавичлук, лицемерје, лицемерје, незнање, лаж. Ово је желео да подели са читаоцем и да му храну за размишљање. Басне Ломоносова служиле су као морални ментор. Управо је тај жанр било најлакше разумети и достигао је велики број срца. Убедљиви су и лаки за читање, али истовремено запањујуће реални.
Дељење књижевности на три „мирне“, басне МихаилВасилиевич је то приписао „ниском“. Ова стилска група ослобођена је узвишене формалности. Према томе, Ломоносовљеве басне садрже компоненте колоквијалног, свакодневног говора, обичних људи. Из пера писца изашла су следећа дела у овом жанру: „Миш“, „Удаја је добра, а и доста нервирања“, „Слушај, молим те, шта се догодило са оном старом“, „Небо је ноћу било прекривено тамом“ и многа друга. Један од најпознатијих - „Чим је престала бука дана“. О томе ћемо даље.
На основу неких Ломоносовљевих басни написане сузаснован на делима Ла Фонтаинеа. Један од њих је „Вук који је постао пастир“. Дело Ломоносова не може се назвати дословним преводом, толико је прожето „руским маниром“, са посебним ауторским приступом. Неки се чак препиру: да ли се првобитни морал Ла Фонтаине променио у преведеној басни? Што се тиче садржаја, он је следећи.
Несретни вук је одлучио да надмудри овцестадо, обучено као пастир и узимајући рог са штапом. Пронашао је овце, пастира и чувара како спавају. Али, поносан на своју домишљатост, одлучио је да пружи глас и увери се да су сви отишли. Међутим, из отворених вучјих уста побегао је само урлик, што је било и за очекивати. Узбунивши све, потенцијални отмичар се опростио од одеће и коже. Главна идеја Ла Фонтаинеовог дела је да ће се лицемер увек издати. Морал Ломоносовљеве басне гласи да „вук не може бити лисица“. И не покушавајте да се угурате у туђу кожу.
Дела Михаила Васиљевича увек су била промишљена до најситнијих детаља. У њима нема ништа случајно. Они ће заувек остати међу најбољим примерцима руске књижевности.
