Ακόμα και στην αυγή της ανάπτυξης της φιλοσοφίας, οι άνθρωποι σκέφτονταιπου αποτελεί τη βασική αξία προσανατολισμό του ατόμου, τι ιεραρχία τους και πώς οι τιμές επηρεάζουν τη ρύθμιση της ανθρώπινης ζωής. Παραδόξως, όπως φαίνεται, αυτές οι συζητήσεις δεν υποχωρούν μέχρι τώρα. Οι κρίσεις μας εγγενής ή που επιβάλλονται από την κοινωνία ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, στην οποία ένα ποσοστό ενός ατόμου επιλέγει το δικό τους, και στην οποία - το σύστημα αξιών είναι το προϊόν της πίεσης από την κοινωνία και την κοινωνική μίμηση από την πλευρά του ατόμου;
Не нужно уже доказывать, что человек вышел из ζωικό περιβάλλον. Και ως εκ τούτου, από τον κόσμο των ζώων έχει πολλές στάσεις που καθορίζουν τον προσανατολισμό του αξία: είναι, πάνω απ 'όλα, η προστασία της ζωής και της αναπαραγωγής. Καθώς ο άνθρωπος εξελίχθηκε από τα πρωτεύοντα θηλαστικά που ζουν σε ένα κοπάδι, έχουμε επίσης την επιθυμία για την τιμή ισχύος, η οποία μπορεί να εκφραστεί σε διάφορες μορφές - από τις σαδιστικές επιθυμίες να ταπεινώσει τους άλλους, για να passionarity. Και αν μιλάμε για το άλφα, βήτα και γάμα άτομα στον κόσμο των ζώων, τότε γιατί να μην είναι ειλικρινής και να μην υποθέσουμε ότι οι ίδιοι μηχανισμοί κινούνται και οι εκπρόσωποι του είδους homo sapiens; Ομοίως, θα καθοδηγούνται από το ένστικτο της αναπαραγωγής, η οποία καθορίζει εμμέσως αισθητικές αξίες μας (που θα πρέπει να θεωρείται ελκυστική για σεξουαλική συνεργασίες), οικονομική (η συσσώρευση των ζωτικών αγαθών να μεταδίδουν στους απογόνους τους), την πολιτική (την επιθυμία να βελτιώσει τη ζωή, σε αντίθεση με το χάος και την αναρχία), και ούτω καθεξής .
Ωστόσο, ένα άτομο είναι ένας ζωολογικός πολιτικός, ένα ζώοκοινωνική και επομένως η κοινωνία επιβάλλει τις αξίες και τις αξίες της στο άτομο. Αυτό μπορεί να φανεί τουλάχιστον από το γεγονός ότι υπάρχουν ορισμένες τάξεις και στρώματα στην κοινωνία, όπως και οι αξίες των εκπροσώπων αυτών των τάξεων και στρωμάτων. Μπορούμε να μιλήσουμε για τους προσανατολισμούς αξίας των χίπις και των yuppies, για τις αξίες των αγροτών και των εργαζομένων, τους βαθιά θρησκευτικούς ανθρώπους και τους αθεϊστές. Ο σχηματισμός αξιών επηρεάζεται επίσης από το "μαζικό ασυνείδητο" - το πρότυπο στο οποίο ένα άτομο έχει ανατραφεί από την παιδική ηλικία.
Πώς είναι σχετικά σταθερό μαςσχέσεις με υλικά και πνευματικά αγαθά, αξίες, ιδανικά, τα οποία, με τη σειρά τους, χρησιμεύουν ως οδηγός στη ζωή και καθοδηγούν τη συμπεριφορά μας; Η εκπαίδευσή τους επηρεάζεται από την κοινωνία ως σύνολο, το περιβάλλον, την ανατροφή και την προσωπική εμπειρία ενός ατόμου. Πολλοί προσανατολισμοί αξίας σχηματίζονται από το συλλογικό ασυνείδητο, που κυριαρχεί στην κοινωνία atitjudom. Μεγαλώνοντας, το παιδί αρχίζει γρήγορα να διακρίνει τις αξίες που δηλώνονται στην κοινωνία από εκείνες που δηλώνει η πλειοψηφία του πληθυσμού. Έτσι, η δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, οι ημέρες της κυριαρχίας του «ανεπτυγμένου σοσιαλισμού», η νεολαία αποκαλούμενη «διπλή σκέψη». Σε κάθε κοινωνία υπάρχει ένα σύνολο αξιών στις οποίες παρασύρει άτομα. Φαίνεται ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν παρόμοιες αξίες ζωής: επιτυχία, πλούτο, ομορφιά, ευτυχία. Όσο για τη σχέση με τα υλικά αγαθά, οι προσανατολισμοί αξιών μπορούν να «κερδιστούν και να αγοραστούν» και μπορεί να «κλέψουν και να πίνουν». Μετά από όλα, ποια είναι η «επιτυχία στη ζωή»: να συνειδητοποιήσετε τον εαυτό σας ή να αγοράσετε μια νομισματική θέση και να μην κάνετε τίποτα; Τι είναι "πλούτο": προσωπική άνεση ή ρίψη σκόνης στα μάτια σας; Τι είναι "όμορφο": στυλ ή ακριβό kitsch;
Πόσο βιώσιμη είναι η αξίαπροσανατολισμός; Ενώ μας οδηγούν στο σχέδιο συμπεριφοράς, αλλάζουν με την ηλικία. Όμως, όλοι μας καθοδηγούμεθα από την επιθυμία για καλό. Μόνο εδώ, το "καλό" γίνεται κατανοητό από εμάς με διαφορετικούς τρόπους. Καλά - είναι καλό και κερδοφόρο για μας (ακόμα και κακό για τους άλλους), ή είναι προς όφελος άλλων, ακόμα και με την αυτοθυσία; Δεν υπάρχει αμφιβολία οι θρησκευόμενοι άνθρωποι θέσουμε το ερώτημα: πού έχουμε μια ιδέα της «καλής», αλλά από Εκείνον που μας κάνει ανθρώπους, με αποτέλεσμα να αναζητούν καλό και να κάνουμε καλό «μόνο και μόνο επειδή».
